بین زن و مرد تفاوت انسانی و کمالی وجود ندارد
تاریخ انتشار: ۲۰ دی ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۸۰۷۴۸۸
آیت الله عابدینی گفت: بین زن و مرد تفاوت جسمی، مادی و دنیایی هست اما تفاوت انسانی و کمالی وجود ندارد.
به گزارش خبرگزاری شبستان از قزوین به نقل از روابط عمومی دفتر امام جمعه قزوین، آیت الله عبدالکریم عابدینی در همایش استانی بانوان که به مناسبت گرامیداشت ولادت حضرت زهرا (س) و روز زن در شبستان امیرالمومنین (ع) مسجدالنبی (ص) برگزار شد، اظهار کرد: مرد بودن و زن بودن هر کدام فرصت و ظرفیتی به حساب می‌آیند، امیرالمومنین (ع) از تمام ظرفیت‌های مردانگی استفاده کرد و نتیجه این شد که آن حضرت تجلی اکمل و اَتَم ظرفیت انسان کامل، جوانمردی و مردانگی شد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
نماینده ولی فقیه در استان قزوین ادامه داد: حضرت زهرا (س) هم از تمامی ظرفیت‌های انسانی یک زن به خوبی استفاده کرد، ایشان هم نمونه اکمل و اَتَم یک انسان کامل شد، هنر حضرت زهرا (س) و امیرالمؤمنین (ع) استفاده از ظرفیت‌های زنانگی و مردانگی بود که وجه مشترکش، انسان کامل بودن است.
وی عنوان کرد: زن بودن و مرد بودن از ضروریات این دنیا برای حفظ اصل و نسل است، وقتی این ویژگی را کنار بگذاریم می‌بینیم که بین زن و مرد تفاوتی نیست، یعنی بین زن و مرد تفاوت جسمی، مادی و دنیایی هست اما تفاوت انسانی و کمالی وجود ندارد و به قول اساتید که می‌فرمایند روح انسان مذکر و مؤنث ندارد، ظرفیت زنانگی برای این است که آن روح به کمال برسد، ظرفیت مردانگی این است که آن روح کمال را درک کند.
آیت الله عابدینی خاطرنشان کرد: حالا اگر ما بخواهیم ظرفیت‌هایمان شکوفایی پیدا کنند چه کاری باید انجام دهیم، برای مثال برای به بار نشستن نهال گردو، باید از ظرفیت‌های خدادادی نظیر آب، نور خورشید و خاک خوب بهره مند شد تا این درخت محصول بدهد، رشد و شکوفایی ظرفیت‌های انسانی هم نیازمند بهره‌مندی از برخی مسائل است.
وی تأکید کرد: حضرت عیسی (ع) فرمودند اگر کسی دو بار متولد نشود و یا تولد دوباره نداشته باشد حقیقت عالم و آدم را درک نمی کند و نمی‌داند عالم انسانیت و عالم کمال چیست، مفهوم توحید و نبوت را نمی‌داند؛ گیاهان ولادت دوباره دارند که به کمال می‌رسند، برای مثال دانه گردو یک تولد دارد، آن هم مربوط به زمانی است که از درخت می‌افتد، این ولادت اولی است، مانند ولادت ما در زمانی که از مادرمان به دنیا آمدیم، آیا وقتی به دنیا آمدیم کمال نداشتیم.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین افزود: ما وقتی به دنیا می‌آییم انسان بالقوه و حیوان بالفعل هستیم، نفس می‌کشیم، تشنه و گرسنه می‌شویم، اینها علامت های حیوانی است، انسان شدن مهم است، ما انسان بالقوه هستیم و باید بالفعل شویم.
وی بیان کرد: ما آدم‌ها هم تولد اولمان این است که از مادر متولد شده و حیوان بالفعل و انسان بالقوه می‌شویم، این انسان بالقوه باید در جای مناسبی قرار بگیرد تا استعدادهای او آشکار شود.
آیت الله عابدینی گفت: امیرالمومنین (ع) در اواخر خطبه اول نهج‌البلاغه در رابطه با بیان رسالت و مسئولیت پیغمبران می‌فرماید انبیاء آمدند تا گنج‌های نهفته در وجود انسان‌ها را آشکار کنند، یعنی انسان را در موقعیتی قرار دهند تا استعدادهای او شکوفا شود، این کار پیغمبران، قرآن، دین، عبادت، بندگی و ذکر است، اینها باعث می‌شوند این انسان از حالت بالقوه به فعل تبدیل شود.
وی توضیح داد: متأسفانه اکثر ما انسان‌ها دغدغه‌ای برای تولد دوباره نداریم، تصور می‌کنیم ما به دنیا آمده‌ایم که بخوریم، بخوابیم، از لذاید استفاده کنیم، از آلام و سختی‌های دنیا عبور کنیم و در نهایت بمیریم، در حالی که قرآن این را نگفته و برای انسان هدف‌هایی را تعیین کرده است.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین ادامه داد: قرآن زندگی با دغدغه و استرس را نمی‌پسندد، قرآن برای ما آرامش، عزت و کرامت آورده است، بنابراین ما نیازمند ولادت دوباره هستیم، انسان اگر در بستر زندگی معنوی و الهی خود قرار بگیرد، شاهد ولادت دوباره خود خواهد بود، آن بستر کجاست، ما می‌خواهیم با استفاده از آیات قرآن کریم به این ظرفیت‌ها و شرایط مناسب ولادت دوباره اشاره کنیم.
وی تصریح کرد: یکی از ظرفیت‌های مهم قرآنی برای انسان کرامت است، خدا در قرآن کریم به ما یاد می‌دهد که ای انسان تو موجود کریمی هستی، اگر بخواهیم کریم را معنا کنیم، می‌توان به کلمات قیمتی و ارزشمند اشاره کرد، خداوند متعال راجع به انسان هم کریم و هم نفیس را فرموده است، خداوند در سوره شمس انسان را نفس نفیس معرفی کرده است، یعنی ای انسان‌ها شما نزد من قیمتی هستید.
آیت الله عابدینی اظهار کرد: همچنین خدا در سوره اسراء فرمود ای انسان تو کریم هستی، شاکله وجودی تو را من با کرامت بنا نهادم، هم کریم و هم نفیس هستی، یک شیء بی‌قیمت و بی‌فایده نیستی، هواهای نفسانی خودت نخستین غارت‌کنندگان ثروت تو هستند، شیاطین انس، ابلیس و جنودش به دنبال این هستند که این شیء قیمتی را بربایند.
وی یادآور شد: خداوند در ادامه فرمود من رسول اکرم (ص) را برای کرامت شما فرستادم، عالم را برای شکوفایی کرامت شما بسیج کردم، بعد هم کتاب‌نامه کرامت را با بیش از 6 هزار و 200 آیه و دستورالعمل برای شما فرستادم؛ خداوند فرمود این قرآن برای کرامت انسان نازل شده است، قرآن را قدر بدانید و از آن استفاده کنید برای شکوفایی استعدادهای عظیم و عجیبی که خدا در وجود شما قرار داده است، خداوند فرمود عقیده داشته باشید تا بنده شوید، تا عقیده پیدا نشود ما بندگی سرمان نمی‌شود.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: ما وقتی عقیده را فهمیدیم بنده می‌شویم، وقتی عبادت کردیم اهل تقوا می‌شویم، یعنی با عبادت تقوا ایجاد می‌شود، تقوا عبارت از کمالات درونی است، وقتی عبادت کردیم به تقوا می‌رسیم، هر چه خالصانه‌تر عبادت کردیم تقوا در جان ما پیدا می‌شود و درون ما به نور تقوا روشن می‌شود، اراده‌مان به قوت تقوا قوی می‌شود و کلام مان به برکت تقوا نافذ می‌شود.
وی اضافه کرد: وقتی اهل تقوا شدیم زمینه کرامتی پیدا می‌کنیم، این کرامت میوه‌ای است که بر شجره طیبه تقوا ظاهر می‌شود.
آیت الله عابدینی توضیح داد: یکی دیگر از ظرفیت‌های ما، ظرفیت حیات طیبه است، قرآن به ما می‌فهماند که درست است خوردن، خوابیدن، گرسنگی و تشنگی علامت زنده بودن است اما علامت زنده بودن بخش حیوانی ماست، همه حیوانات سرد و گرم شان می‌شود، همه حیوانات گرسنه و تشنه می‌شوند، نفس می‌کشند، ما هم مثل آنها گرسنه و تشنه می‌شویم اما حیات و کمال ما این نیست.
وی تأکید کرد: خداوند در آیات فراوانی بین حیات انسان و حیات حیوان تفاوت قائل می‌شود، برای مثال خداوند به پیغمبر ما می‌فرماید ای پیغمبر تو که نمی‌توانی حرفت را به مردگان بفهمانی، این در حالی است که پیامبر (ص) در اجتماعات مردمی صحبت می‌کردند، منظور خدا این بوده که ای پیغمبر، همه آنهایی که پای صحبت تو نشسته‌اند زنده نیستند و حرف تو را درک نمی‌کنند.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین ادامه داد: از سوی دیگر هم خداوند می‌فرماید هر کسی کار درست و پسندیده انجام بدهد، باید از روی ایمان باشد، هر کار شایسته‌ای اعم از عبادت و مهرورزی انجام دادیم باید برای رسیدن به کمال انسانی و از روی ایمان باشد.
وی افزود: ما اگر قرآنی بشویم، قرآن دست ما را می‌گیرد و از یک انسان مرده به یک انسان زنده تبدیل می‌کند.
آیت الله عابدینی در ادامه افزود: یکی دیگر از ظرفیت‌های انسان، برکت است، خیلی از آدم ها بی برکت زندگی می‌کنند، آدم‌هایی هم هستند که با برکت زندگی می‌کنند، فایده ما چیست، اگر بخواهیم فواید خودمان را روی یک کاغذ بنویسیم چه چیزهایی می‌نویسیم.
وی اعلام کرد: خداوند متعال فرمود هر کس دنبال برکت است با من همراه شود و با من به خود جهت بدهد، زیرا مرکز و منشأ برکت خداست، ما می‌گوییم خدایا حالا که تو برکت داری، ما چطور از برکت تو استفاده کنیم، خداوند برکت خود را در آیات کریم ریخته است، قرآن کریم کتاب برکت است.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین بیان کرد: خداوند می‌فرماید این کتاب مبارک و معدن برکت است، ظرفِ زمانی که قرآن باید در آن می‌آمد شب مبارک قدر است، این شب بابرکت است، ماهی که قرآن در آن نازل شده ماه رمضان است، این ماه بابرکت است.
وی خاطرنشان کرد: برکت در نماز است، برکت در آیات قرآن است، برکت در مجموعه وحی، نبوت و رسالت است، برکت در ولایت و امامت است، برکت در فاطمه (س) است، کوثر به معنای برکت است، برکت به معنای خیر کثیر و فراوان است.
آیت‌الله عابدینی یادآور شد: یکی دیگر از ظرفیت‌های انسان، ظرفیت عفاف و حجاب است، این یک ظرفیت قرآنی است، قرآن آدم بی‌عفت را به هیچ وجه نمی‌پسندد، عفت اختصاص به زنان ندارد، مربوط به انسان است، هر انسانی اعم از زن یا مرد باید عفیف باشد.
پایان پیام/293
منبع: شبستان
کلیدواژه: نماینده ولی فقیه در استان قزوین بین زن و مرد تفاوت آیت الله عابدینی ظرفیت های انسان ولادت دوباره انسان بالقوه
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۸۰۷۴۸۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
معمای کیفیت سکه های حراجی بانک مرکزی
به گزارش تابناک، بانک مرکزی از ۱۳ اسفند ۱۴۰۲ تا ۲۷ فروردین ۱۴۰۳ اقدام به برگزاری ۱۰ دوره حراج سکه طلا در بستر مرکز مبادله کرده است. هدف بانک مرکزی جهت برگزاری این سلسله حراج‌ها، ساماندهی وضعیت بازار طلا و سکه، مدیریت تقاضا در بازار سکه و جمع‌آوری بخشی از نقدینگی عنوان شده است.
به گزارش تجارت‌نیوز،با گذشت نزدیک به دو ماه از این اقدام، اکنون سکه فروشان می‌گویند کیفیت سکه‌های حراج با سایر سکه‌های موجود در بازار تفاوت دارد. در همین راستا سهراب اشرفی کارشناس بازار طلا به تجارت‌نیوز گفت: «عیار تعیین‌شده برای تمام قطعات سکه از سال ۱۳۰۸ که توسط بانک ملی ضرب می‌شد با عیار ۹۰۰ بود. تا سال ۱۳۳۹ که بانک مرکزی تاسیس شد این عیار حفظ شد و تا الان و در همه مقاطع، عیار سکه ۹۰۰ بوده است.»
وی تاکید کرد: «عیار تمام سکه‌های ضرب‌شده که در حراج عرضه شده نیز ۹۰۰ است و تفاوتی با سایر قطعات سکه ندارد، اما کیفیت ضرب سکه‌های جدید مقداری با سکه‌های قبل تفاوت دارد.»
اشرفی افزود: «این تفاوت کیفیت نیز احتمالا به خاطر مدل ضرب و یا دستگاه‌هایی که سکه‌های با آن ضرب شده است.»
اشرفی با بیان اینکه سکه‌فروشان خیلی راحت عیار پایین را تشخیص می‌دهند، خاطرنشان کرد: «کیفیت ضرب سکه‌های جدید مانند سکه‌های قبلی نیست، اما در خلوص طلا هیچ مشکلی وجود ندارد. تنها در کیفیت ضرب مقداری تفاوت وجود دارد که باید بانک مرکزی در این خصوص پاسخگو باشد.»
این کارشناس بازار طلا گفت: «این تفاوت کیفیت باعث شده است قیمت سکه‌های حراج‌شده مقداری از قیمت سایر سکه‌ها پایین‌تر باشد، زیرا وقتی سکه‌فروش خریدار نباشد، قیمت این نوع سکه‌ها پایین می‌آید.»
گفتنی است اصغر بالسینی، سخنگوی مرکز مبادله ایران نیز تاکید کرده است: «سکه‌های ضرب‌شده و تحویل‌شده بانک مرکزی در حراج سکه مرکز مبادله ارز و طلای ایران، شامل تمام‌سکه، نیم‌سکه و ربع سکه بهار آزادی ضرب بانک مرکزی هستند و همگی این سکه‌ها از استانداردهای بانک مرکزی برخوردارند و ایجاد شائبه در خصوص مشخصات آنها از سوی کسانی صورت می‌گیرد که از این حواشی سود می‌برند.»
وی افزوده است: «سکه تمام بهار آزادی عرضه‌شده در مرکز مبادله ایران، ۸.۱۳۶ گرم است. دارندگان توجه داشته باشند که عیار آن ۹۰۰ در هزار بوده و طرح روی سکه تمام بهار آزادی ضرب بانک مرکزی نیز تصویر امام خمینی (ره) و بارگاه امام رضا(ع) است.»
به گفته بالسینی، طرح دو طرف سکه ربع و نیم بهار آزادی نام مبارک امام علی (ع) و بارگاه امام رضا(ع) است؛ عیار هر دو سکه ۹۰۰ در هزار است. وزن نیم‌سکه ۴.۰۶۸ گرم است و این عدد برای ربع سکه ۲.۰۳۴ گرم است.
بر این اساس، عیار هر سه نوع سکه تحویل‌داده‌شده در مرکز مبادله ایران، ۹۰۰ در هزار و معادل ۲۱.۶ است.
هیجان ستاره بایرن: چی بهتر از بازی با رئال!